虽然是阴兵过境,但我们这一行人,也不是吃素的。我好歹也是斗过铁尸,打过妒妇鬼的。更别提其他,就前几天砍死的沙槌,也是个可怕的家伙。正阳那个家伙更是高深莫测,就算是有阴兵,未必不能对抗一阵。想到这里,我的心理也略微安定了下来。
“先不管他娘的阴兵了,把这墓室仔细搜一搜!”
李大嘴这时倒是激灵,在墓室内四处打探起来,说道:“也是,如果不在里面摸摸底,到时怕没被外面的东西搞定,先被这里面的东西整死!”
被他这么一说,我们也觉得有道理。
我们仔细看这墓室,越看越不对劲。与其说它是墓室,不如说就是一个佛堂,并且是密藏的佛堂。我们都知道佛教在印度分为原始佛教和新佛教,又繁衍出以龙树菩萨为首的大乘派,以迦叶阿难为首的小乘派。佛教的小乘派由西域月氏国传入内地白马寺,后来的菩提达摩到少林寺传法,始开启佛教大乘派,甚至完全中国化的禅宗。
这座墓室不太像大乘,反而有小乘的特点。据记载公元前1世纪,佛教传入于阗,于阗国王虔诚信仰并弘扬佛法,于阗境内大力修建佛院、庄銮佛像,彩绘壁画,佛教在于阗取得至高无上的地位,于阗成为大乘佛教的圣地。晋代高僧法显的《佛国记》、唐高僧玄奘的《大唐西域记》、以及藏文本的《于阗授国记》,都对于阗佛国都着诸多描述。
佛教传入以来,于阗就是塔里木盆地香火最为鼎盛的地方,作为中国大乘佛教的发源地,内地很多高僧大德西天取经首先到的都是于阗,可以说这里就是中国佛教的“小西天”,也是“佛法汇集之地”。
这座墓室南北长2米、东西宽米,佛像紧贴北墙壁,壁画精美。他的规模和精致程度,也只有达玛沟托普鲁克墩1号佛寺遗址可以与之媲美。
也可以这样解释,这是一座得道高僧的墓葬,佛室被人为的沉陷的墓葬中,并覆盖在真正的墓室之上。这种墓葬形势,与战国时楚国的沉江葬原理是一样的。伍子胥为鞭尸,派人截江掘坟,才挖出楚王之墓。
这样说来,这座墓室虽小,但工程可就浩大了。天竺国莫卧儿王朝,就发生了许多起连庙带僧入葬的事。1992年,印度考古学家就曾发现一处类似的墓葬。那么这是于阗国哪位高僧的墓葬呢?
他娘的这壁画风格怎么和朱然墓相似!”李大嘴曾听我说过朱然墓,出土了许多漆画,并通过手机搜索了壁画,因此他对这些比较有印象。
我仔细一看,果然这种壁画的风格很特别,于阗这边的墓葬,大部分是健陀罗风格,最多夹带一些汉代的线描。然而这墓室的壁画,与其说是画,不如说是砖雕,在雕刻的凹凸处涂抹了大量的朱玄两色,
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