平太宗看着拉拉扯扯的齐一鸣和廖怀仁,身上带着是一种平淡却严厉的怒意,他看都没看齐一鸣一眼,拿起桌上的电话:“孙秘书,叫几位首长起来吧,紧急会议。”
说罢他大步子地走回屋中,去洗漱和换得体的中山装去了。
廖怀仁放开了齐一鸣,满脸是无奈:“唉,你这小子,怎么能这个样子。”
齐一鸣多少也有些后悔,不过他真的十分焦急。技术上来说,那些被杀害的几乎都不是中国人,拿的是马来西亚护照,可是感情上来说,从近代到现代,屡屡上演的东南亚排华暴动,造成的每次流血和遗憾,都深深萦绕在他的心中。不论他们拿的是哪国护照,有的是怎样的意识形态,终究都是与自己一样,留着相同的血液,有着共同的文化,同胞二字可不是仅仅在要求投资的时候,或者统战的时候拿出来用的。
作为民族国家,祖国永远都是这一族群所能依靠的最大保证。为什么犹太人经历那么多艰难苦痛都要建立一个以色列,甚至还要去复活几乎没有人使用的希伯来语。这种文化向心力、血缘凝聚力所带来的东西,不是仅仅用实用主义,或说马基雅维利主义之类能解释的。
是,国家作为绝对物,不能存在感情,可是这个绝对物确实一个个鲜活有感情的生命组成的。一次次地遗憾无法保护自己的同胞,一次次地欺骗自己那些跟自己不是一路人,那么建立这样一个狭隘的国家,真的是什么美好的事情吗?
有些东西,不能只用利益去衡量。
会议室中,临时被叫来的大佬们也都是不怎么清醒的样子,但是也都在认真地阅读传递来的情报。也许大家都知道了刚才小屋里发生的一幕,坐在那里的齐一鸣显得很孤立,甚至从刚才到现在都没有人搭理过他。
平太宗仍旧在主持会议,待大家都看过之后,他问道:“诸位有什么看法?”
陈允先说话了:“我们能有什么做法?这是马来西亚的内政问题,我们没有理由干涉。”
这时候刁次荣否认道:“怎么没理由,死伤的不是我们的同胞?”
陈允又道:“但毕竟法理上那不是我国的公民,我们插手进入人家家里,难免惹人闲话。”
刁次荣显然意见接近齐一鸣一些,他皱着眉头说道:“别人插手我们的事情不是一次两次了,这个跟原则没关系,完全是力量的问题。我们不愿意称王称霸,但是却总不能老是被一些陈规陋习给捆住了手脚,完全没了施展。”
另一位元老付茂功插口道:“什么叫陈规陋习?这些都是太祖和周总理留给我们的看家宝物,这才多少年的功夫,已经不当一回事了吗?”
刁次荣舌战群雄似的,又道:“一个时期的真理,在下一个时期却可能是谬论,这个人人皆知。
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