碧秀心虽然站在那里,但她修为极为高深,达到了以气驭势,不用拔剑出鞘,便可以剑气伤敌的超凡境界。
她尚未入红尘,就有如此高的功力,可见天资之聪慧,也唯有如此人物,才能令石之轩为之失魂落魄二十余年,能让唐皇李渊、天刀宋缺、霸刀岳山、才子鲁妙子等等上代江湖上一等一的人物仰慕怀恋,应该说慈航静斋的仙子,名下无虚,使无数英雄竞折腰。
终大唐六十三卷,虽然碧秀心她从未正面出场,只是活在他人的记忆当中,但她的倩影却时时隐在字里行间。
从石之轩的深情忏悔,可以想像她的至情至性;从石青璇蕙质兰心可以想像她的风华绝代。
遥想当年,入世伏魔,武艺人品必是绝伦。
而与石之轩,却也可以演出一场“山无陵,天地合,乃敢与君绝”的旷世之恋,至死也无怨无悔。
碧秀心不是梵清惠,不是师妃暄,更不是秦梦瑶,她只是碧秀心。
大唐双龙传当中师妃暄评价碧秀心用的是“我不入地狱,谁入地狱”的话语,然而可能师妃暄继承了她师父梵清惠的政·治头脑,以至于即便她臻入“剑心通明”的境界也与所谓的天道无缘。
自古凡入道的有很多种,但最为常见的就是有情道与无情道,不过除了那种心智坚定,舍我之外,再无他物的人,其余之人皆不可能达无情之道,毕竟对追求至道的人而言,武是一种由外而内的升华,而情则是由内而外的超度,当武达到了至境——有如静斋的“剑心通明”,便等于把人推到了至道的门口。
此时,心的超脱便成了钥匙,而这种超脱来自于对情的看破,世情万千,最大的坎来自于爱情。
要看破此情,唯有放下,要放得下,先得拿得起,不过,所谓的拿得起并不代表就要去找个人爱,然而师妃暄似乎就是这么理解的,她将徐子陵作为自己历劫之人,这一点仿佛道心种魔的魔种有些类似,因此她的作为便着了痕迹,也就失去了超脱的资格。
而拿得起是一种知其存在,任其存在,不痴缠其所以,也不执著于弃离,有意无意间,忘情忘身时,当情为情,又情非情的时候,或许便能达到至道的境界了,反正玄妙的禅理,懂者自懂,不懂者怎么说也不懂,或者看似懂,或者看似不懂,模棱两可,进退难度,大约唯在无意间才能顿悟出些许门道。
因此,后来的师妃暄口口声声地要看破天道,其实她最是看不破,毕竟唯有真正极于情的人才有大彻大悟的可能。
所以在大唐双龙传的世界,碧秀心才是慈航静斋最有可能得窥天道的人。
只可惜,她做到了极于情,但不能忘情,自己泥足深陷,然后曲终萧静,成就了一段旷世之恋,却丧失了进军天道的机会。
从这一
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