上古之时,天地不分,一切皆为混沌,万物皆无极。而后经亿万年,无极生太极,太极生两仪,两仪为阴阳。
地为阴,天为阳;偶为阴,奇为阳;柔为阴,刚为阳;黄为阴,玄为阳;坤为阴,乾为阳;秋为阴,春为阳,浊为阴,清为阳;女为阴,男为阳......
积千万年之累,终成穷究天人之学。其中究天之学以道门为尊,究人之学以佛门为首,佛道相互渗透,各为印证。
乱世之中,人命如鸡犬,衣食尚且难着,自然向学者寡,佛道也不能免。
一百二十七年前,大华与厥国、冼马联军在乌度山大战。此战历时三年余,两军伤亡近五十万人。最终,大华强占秦州、廉州、沽河口三城后才收兵,战事总算得以止歇。自那以后,诸国皆已历百年平治,时下实算得上千古难得的盛世。
逢此佳时,千学百术争鸣,三教九流竞起,却仍以道、释两家为天下公允的泰山北斗,素有“道五释八,三占其二”的说法。此话的意思便是,天下诸学为三,佛道的十三个分支占了其二,余下百家合占其一,可见其时修道礼佛之风是何等昌盛。
释八,又叫释家八宗,指的是佛门八大分支:法性宗、法相宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗及密宗,其中又以禅宗、法相宗最为盛行。苦禅寺及婆罗寺都是当世极负盛名的禅宗派别,而流浊寺则是大华法相宗的学起之地。
道五,说的是道家的五大分支,即为众阁、麻衣、宿土、全真、茅山。
其中众阁派修武修身,求长生不老之术,青玄所在的真武观便是天下众阁之首,亦是道门执牛耳者。
宿土派则专精修缮、立基的风水之学,工部及各地的职方几乎尽出宿土。
青玄虽是众阁出身,却曾对湛明、湛为二人言过:“道门精要在麻衣”。麻衣者,窥吉测凶、探运相命,乃真正的究天之学。欲此入门必先通晓易学、术数、堪舆、医卜、奇门、星象诸学。世人通其一学尚难,何况兼此六学?是以,麻衣派乃道门五派中最小一派。
全真近于众阁却不求长生,茅山则介于众阁、麻衣、宿土及全真之间,既修身也相命,既通医理也晓炼丹之学,尤以辟邪驱鬼之术为人所知。
“天煞双孤?”湛明额眉紧锁,沉声问道,“这种命格想来很不好罢?”
湛为点了点头接着又微微摇了摇头,指着不远处的凉亭道:“师兄,前面亭中稍坐,我细说与你听。”言毕,径直行了过去。
真武观规策之时便依着国观之规,一应所需皆齐备,山上铺设石径十二条,贯通南北左右,合两百六十里。石径之中一里置一台,五里设一亭,以供香客、信徒遮荫避雨、歇脚休憩。
二人在厅中的石凳坐定,湛为乃道:“天煞双
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