在这个前提下，即便抛开什么宗庙、社稷，乃至政权安稳、社会稳定等等一系列一因素，单就是出于‘自己成为天底下唯一的豪强，绝不给第二个豪强出头之日’的考虑，封建皇帝也必然会对地方豪强，乃至后来的门阀世家们深恶痛绝。
——这天底下的一草一木，一山一石，那都是朕的！
——就连你这个人，也是朕的！
——你自己都是朕的，你又凭什么抢朕的东西，奴役朕的子民？！！
这样的逻辑出发点，足以保证任何镇压豪强的举措，都会在现阶段的汉室畅行无阻；
同样的，任何想要取缔这些举措的行为，也必然会被整个朝野，乃至整个天下所阻止。
最主要的是：封建帝王，绝不会认为地方豪强、门阀世家势大，对自己、对封建王朝而言，是什么好事。
刘盈当然知道这一点。
即便从认知上，刘盈并不能说服自己，就是汉室最大的一家豪强家主，但压制地方豪强的重要性，也从未曾被刘盈抛于脑后。
至于暂停安陵、安陵邑的建造工作，也绝非是刘盈想借此，为日后废除陵邑制度铺路，仅仅只是想通过这样的举动‘为天下先’，给地方郡县画下红线。
——朕为了让天下百姓过两年安生日子，就连皇陵都不修了，伱一个千儿八百石的县令，还敢征劳于民？
但此刻，当王陵不顾公卿体面，当着建筑工地这一大票人的面，对自己跪地进谏之时，刘盈也才终是后知后觉的反应过来：自己，好像忽略了什么。
先例；
封建时代，乃至整个人类历史上，存在时间仅次于‘贪婪’的社会规律。
即便是在后世的司法建设中，同类型案件的判决先例，也依旧是后来的法官判案的重要依据；
而在封建时代，‘先例’的巨大能量，却也依旧远非后世人所能想象。
——在姬周之时，原本并没有所谓的天子之称，后世人口中的‘周天子’，实际上都被统一称为：周王。
如周武王姬发、周成王姬诵，到后来的周桓王姬林、周庄王姬佗，再到王朝末年的周赧王姬延，无一例外，都是‘周王’。
就连为周武灭商奠定基础，身为武王姬发太祖父的公亶父姬亶（dǎn），也同样被武王姬发尊为：周太王。
连开国之君都只是‘周武王’，王朝奠基人都只是‘周太王’，那周王朝的封建诸侯们，又怎么会被称为‘王’呢？
实际上，在最开始，周朝的封君们，确实没有人敢以‘王’自称——按照姬周分封的礼制，获封领土的封君，都被称之为某某公、某某侯，亦或是某某伯，某某子，乃至某某君。
如世人皆知的周公姬旦、穆公嬴任好；
又如嬴秦始祖秦非子、以及后来的秦侯、秦伯，乃至被武王姬发封为‘朝鲜君’的箕子朝鲜始祖
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