,奢华异常。
偶尔有蒙古人纵马而过,把城池当成了草原,马蹄敲打在石砖上,清脆响亮。
街头巷尾,竟然见不到几个穷人。
“不曾想,拉萨竟富庶如斯。”
“富庶?那倒是真的。”
这时,旁边经过的商人则笑道:“在高原只有三种人,贵族,僧侣,以及奴隶。”
“你但凡在界面上看到自由行走的人,那必是贵族,他们拥有大量的土地和奴隶。”
“小兄弟看人面生,路上怎么没瞧见?”
“我走了岔道过来。”
司马布心中警惕,面上却是笑着。
好嘛,他这个非茶马古道出来的还是太显眼了。
岔过话题,司马布在拉萨逛了起来。
和硕特部占据高原后,实行了一系列的蒙化政策,但却又被高原融合,两者距离太近了。
例如,实行蒙文,普及蒙语等,但却收效甚微。
甚至萨满教也被融合到佛教中,精华部分则被满清继承,一直逃到了中亚。
原本建在日喀则的王廷,最后也迁徙到了拉萨。
此时在布达拉宫,在位二十余年的达延鄂齐尔汗,则召开了会议。
他端坐在榻上,表情严肃,但鬓角的白发出卖了他的身体。
同样,坐在一旁五世达籁喇嘛,则穿着僧袍,念着佛珠。
而在一角的,并不是年幼的五世班蝉,而是达籁喇嘛的第巴(管家)罗桑图道。
随着固始汗的去世,达籁喇嘛就逐步侵吞了汗王的权力,成为就二元制结构。
简单来说,黄教由达籁领导,汗国由达延汗领导,但汗国的精华地带是黄教控制,包括日喀则,拉萨地区。
汗王与达籁达成了平衡。
自然而然,作为总管的罗桑图道,就相当于宰相,替喇嘛处理民政,毕竟人家日常念经。
“对于拉达克的征伐,应该暂停!”
作为达延汗的宰相,帖木耳沉声道:“如今康国不稳,正是咱们大举征伐,收复故土的时候。”
“不行!”罗桑图道忙代替喇嘛发言:“噶举派贼心不死,盘踞在拉达克多时,咱们正应该一鼓作气将其消灭。”
“不能让噶举派再霍乱百姓了。”
此时在高原上,虽然黄教占据主导,但在边角,却仍旧有许多残余势力。
如,不丹是噶举派,以及噶举派传统的拉达克,锡金是宁玛派当政,可以说,黄教对于那些余孽一直耿耿于怀。
谁知道哪一天卷土重来?
当然也正是因为如此,这些小国一直没能融入,只能成为附属国。
帖木耳则沉声道:“汗廷最要紧的就是康国,第巴莫非忘了李自成肆虐藏北京吗?就连寺庙也会被掳掠。”
“藏东的那些贵族、寺庙,如今可过得不安生。”
康国与卫藏的交战中,康国直接向西数百里,直达拉里地区,距离拉萨不足千里。
可以说,这场惨败直接促成了黄教的侵权,对于汗廷
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