黎澈在宋城又过了一夜,但心底已经有了一个计划。
第二天天蒙蒙亮,黎澈便行出城去了。
本以为此世可以任他驰骋,却在昨日发现此世竟有异数,如此看来,不得不加快步伐。
好在黎澈出生之地是宋城,宋城毕竟毗邻周王畿,那么离黎澈学说设计之地也是不远。
学说有七境,虽说实力不是完全根据境界来的,但境界仍是实力的具体体现。比如下等学说第三境可能不一定能打的过上等学说第二境,但总体而言,境界是一个人修为的具现。
自从黎澈在天道海中走了一遭,便有感触,他如今若是直接修行杨朱学说,怕是瞬间就可以到达第二境铸道基,因为他第一境识学脉早就自行畅游天道海了。
只是黎澈定然是要自创学说的,根据他自创学说的水平与前期程度,估计他可能能直达第三境立本心,甚至运气好点可以直达第四境出天下的境界。
黎澈敢肯定那个杨朱已经至少是第四境出天下,甚至大概率已经是第五境化自在了。
要知道凡境五重,一重一登天,第五境已经是凡境巅峰。这个凡境可不是洪荒大地的凡人,而是学说凡境,如果真要对应洪荒实力,那应该是:
第一境识学脉就是引气,第二境铸道基就是返虚,第三境立本心就该是人仙,第四境出天下就该是金仙,第五境化自在就该是大罗金仙,第六境证本我就该是准圣,第七境成自然就该是圣人。
只是学说大世界天道规则不存,虽说实力对应是这样,但是真正威力上还是不能与洪荒世界媲美。
就比如说洪荒世界大罗金仙对阵金仙,无非是弹个手指的事情。但是学说大世界第五境对阵第四境可不是那么容易,其中涉及学说威能与能在天道海中借用多少天道之力息息相关。
简单来说,下品学说的第五境要真正打败上品学说第四境也不容易。而且这其中还存在一个变数,如果第四境的是学说的创始人,那么它不仅可以借用学脉之力,甚至能让学脉与根须现世,那么一般第五境根本无法匹敌。
黎澈一路疾驰,只为去往一处,此地地处五极之正中,自古为帝王祈福祷告之所,正是岳山。
不多时黎澈就赶到了岳山之上,只见此地地势高耸,山脉峻峭,主峰正是太室山上。
黎澈仔细的勘测了一番,满意的点点头,暗想道:果然不愧是后世禅宗祖庭,奇绝峻秀如斯。
这便是黎澈意定的立说之地,岳山,也称嵩山。
黎澈找了一处山峰上盘坐,胸中无尽的思绪在汇聚。
“何为道基?”
“道基乃学说之本,乃立教之基。诸子百家争鸣,弘扬道统,道统之本在于道基,道基强则学说强。如果道基不稳,纵然是一时显学,也难以万世不朽。”
“何为立教?”
“教乃
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