PS:前两天单位有紧急任务,所以没有更新,非常抱歉。
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本地贵族可以兼任本地官员这种制度,虽然在西方很常见,但是在中国是很少的。中国从秦朝开始,基本上就把贵族和官僚分开了,贵族就是贵族,官僚就是官僚。
贵族嘛,只需要安安稳稳的享受富贵就好了,行政什么的嘛,就不要你老人家操心了。
而且,从那个时候开始,“异地为官”几乎就成了定例,本郡人不能做本郡官,甚至本州人都不能做本州的官。别说贵族了,就连平民都不行。
当然,这种情况也有例外。
比较出名的就是孔府,孔府在几乎的政权中,都有“衍圣公”的爵位,肯定算是贵族。但是他们在很长的时间,都可以同时获得曲阜知县(县令)的政府职务。
不过呢,异界的这个大汉帝国,却并不是一个纯粹的中央集权制国家。这个制度的改变,起因就是这里有真神!
由于“神权至上”的原因,这里的国家都不可能搞成完全的中央集权制,它们必须对神明的直系血亲们进行分封,并给予很大的实权。否则就摆不平了,大家都是神的后裔,凭什么人家要给你无限制的扛活?凭什么要受区区凡人官吏的管辖?
所以,帝王的君权在这个世界不是那么吃得开的,哪怕是在大汉帝国这种传统式中国社会,也是一样的。因为这种情况的出现,再加上帝国的扩张需要,因此与军功直接挂钩的分封制,就自然而然的出现了。
因此,在有些偏远地区,尤其是新获得的领土,当该地有占地超过三分之一的大贵族的时候,往往该地的某位主要官员名额,就会被分配给当地贵族掌握。这个名额可以由贵族自己当,也可以由贵族分给自己的子弟亲戚,好友、心腹家臣。
这样做一是为了便于管理,政情通达。既然当地贵族的势力,既然已经到了三分之一,那么要在当地做什么事情,那是肯定绕不过去的。既然绕不过去,那么与其到时候互相扯皮,还不如干脆事先分享。
其二也是为了统合武装力量,防止外部势力的侵犯;
其三,当然就是刺激贵族们的积极性,让他们心甘情愿的去卖命。这世道谁都不是傻子,没好处的事情,谁愿意去干?
这也是社会发展的必然规律,任何制度都不可能一成不变,必须适应当时当地的实际情况。
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“呵呵,既然有这等好处,那么我还得去新雒看看再说……”苏择摸着下巴说道。
现在的苏择虽然不在追求世俗的权势,但是总得有个老窝吧,不论是今后的教会也好,还是修真门派也好。现在这几十顷地,作为一个土老
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