徐浩东侃侃而谈,滔滔不绝,主要目的不是灌输理论,而是消耗时间,占据舆论阵地,不给邱与可与方利成和郑腾育等人发言的时间,甚至不给他们露脸的机会,最好是知难而退,灰溜溜地滚蛋走人。
“关于中国特色社会主义的政治经济学,其指导思想毫无疑问的是马克思主义,其基本分析方式和理论基础就是马克思主义政治经济学。但是,在这个基础之上,中国特色社会主义政治经济学还可以有其他的理论来源:比方说一是中国的传统文化;二是主流的经济学。关于这两点其实都是有争议的。一提到传统文化,很多人就会想到封建糟粕的复辟,这确实是一个重要的问题。不过我个人认为,如果只是用现代视角,去对传统文化做出再解释,我觉得是可以接受。”
“关于第二点,就是主流的经济学,就是引入西方经济学的理论,倒不是有人说这一点不对,但是很多人在实际应用中对度的把握存在着问题。关于坚持马克思主义,我们必须要明确的一点就是,只有坚持马克思主义的方*,也就是唯物辩证法,才是真正的坚持马克思主义,如果只是认同马克思关于人类自由、平等解放的观点,而并不接受历史唯物主义,那么你可以是一个马克思主义的同情者,或者一个左翼自由派,但是你就不能算是一个真正的马克思主义者。”
“遗憾的是,在引入西方经济学的过程中,有的学者就出现了丧失理论自信的现象,更愿意接受一套从天而降的新理论,而非从现实中进行艰难的探索。中国特色社会主义政治经济学以马克思主义为指导思想,以马克思主义政治经济学为主要理论基础,同时吸收借鉴其他先进内容,同时以中国现实实践为核心关注,是为了顺应政策实践需要而产生和发展的理论,还亟待完善,有的人认为它的理论和逻辑还不够深刻、彻底,这也是情有可原的。”
“我个人认为,经济学之所以特殊,就在于它不是首先完全认识了世界,然后才去改造它,而是摸着石头过河,一边改造世界,一边改造认识,是社会科学的独特的实践过程决定了这一现象。所以持不同理论观点的各方,通常一边为了取得现实实践的力量而相互斗争,一边又在理论上互相学习借鉴。作为一个经济学爱好者,我从来不排斥学习主流经济学的研究方法,只要它有助于我更好地认识世界,所以,希望主流经济学的学者们也能同样越过这一意识形态的偏见。”
说到这里,徐浩东目视坐在台下第一排的王伟明和李子健,王李二人心领神会,带头鼓掌,老板们不敢怠慢,热烈的掌声很快充满了大厅。
“既然大家这么热情,那我就继续说,说说与大家有关系的问
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