,并不那么容易。但对“六蚀玄曜”而言,再怎么着都会有与靖玄九星旗鼓的对手。一旦被敌人设法窃取此术,虽然并不致命,总归是一大风险。
而怀揣着这份歹念的祇首魈峣,不无遗憾此行只达成了一半目的,来到一处看似静谧平静的信徒来往之地,与约定的命君孤罗碰面。
“你已取得鸣珂秀戟?”
“可惜,未能格杀他三人。”
祇首魈峣将粉玉通透的神兵,竖直插在命君孤罗面前,道:“该是拿出你游戏人间,无心插柳的成果时候了。”
“众生信仰愿力,往往能起到意想不到的妙用。”
宗教这种东西,十分容易被阴谋者利用。虽然命君孤罗昔年引导了“万愿同归”的诞生。但这些年来,他却从未关注“万愿同归”,渐渐地让“万愿同归”发展成了一个畸形的教派产物。
这个教派除了一贯接受众生祈愿,供奉香火,回报信徒以外,最大的特色居然是虐待女人。但却不是那种天体营派对那种不正经的虐待,而是切切实实的从精神与肉体上的双重奴役,给教中高层做牛作马奉献所有。
需要奉献时,纵使是性命也该毫不犹疑地舍弃。而教中的导师游师无方,大体是个喜欢精神虐待的脑残。他每每出行时,都会由教主神子双竹安排乘坐香辇,用两根巨锁锁住女子的琵琶骨,让她们拉车鲜血淋漓地出行。
奇怪的是,游师无方虽不在意这种排场,却也认为自己的确是在拯救“迷途”的羔羊,在给信奉的女人做精神上的开导。如果过程中这些女人支撑不住死亡牺牲,一定是这些信徒不够虔诚,未能开化的缘故。
这个游师无方,当年便是承蒙命君孤罗救命,方才留在“万愿同归”之中。严格来讲,命君孤罗想取回他所创造的“静司神源”,此时很有些摘桃子的嫌疑。
不过,“六蚀玄曜”要的东西,区区一个“万愿同归”如何能够保住?
游戏人间可以随意,那收割成果时,命君孤罗更不会啰嗦。既然祇首魈峣取来“天物之泽”,命君孤罗当即设法施术,将“鸣珂秀戟”射入云端的神国天宫内,汲取着众生愿力,开始飞速孕育,根本没有向主人征求意见的打算。
但“万愿同归”上下费尽心机,从信众身上薅下来的愿力被夺,无疑令教主神子双竹难以忍受,当即派出百十个目光呆滞的女人。她们从空中放落地面,口中呼喊着信条口号,朝着祇首魈峣两人直冲而来,状若疯癫一般。
“哎呀,魈本无意杀人,为何逼我呢?”
假慈悲的祇首魈峣,此刻却是说着真心话。他压根没把“万愿同归”放在眼内,却一下子看出这些女人都是被人施术附体的“人肉炸弹”。
对祇首魈峣而言,那自然是宁可死别人,不掉自己半根毛才是正理。他平平无奇收起折扇,将扇口随意对准来敌,倏尔射出一道紫黑羽光,登时洞穿这些可悲麻木的教众,瞬间响起一连串惊天巨爆,将原地炸出广袤深坑。
然而,纵使泥肉血雨纷飞,却未令他有半点怜悯。祇首魈峣一脚踩碎炸开的断骨,竟兀自与命君孤罗继续闲聊,谈笑自若道:“静思神源这种愿力,能够透析信众的记忆?”
“不错。”
“你对靖玄岛一系的召唤异术,有何看法?”
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