,给自己起了个法名为‘大德’。
当时‘大德’这法名的高大上狂气,可把住持道显都给震惊了一把……
石之轩眸光一闪,连忙说道:“大舟师兄……久闻佛法博大精深,我心慕之极,可否跟你们一起做早课?”
大舟温和道:“沙门大开,广度有缘……大德师弟有此心意,甚好甚好!”
当下二人一齐进寺。直奔大雄宝殿而去。
其实早课在凌晨天未亮时就已开始,此时应该都快结束了。
石之轩跟着大舟进了大殿。只见以佛像前盘坐的中年僧人道显大师为首,殿内整整齐齐肃立着约莫两百僧众。老中少皆有,正在齐声念诵《心经》,即《般若波罗蜜多心经》,一时间禅唱嗡嗡。
依惯例,早课是要念诵《楞严咒》、《大悲咒》、“十小咒”、《心经》各一遍,而《心经》又是出了名的简短,可见此时果真临近结束。
面向殿门,主持早课的道显大师,看见石之轩跟着大舟进来,并直接站到中间过道边上的最后一排,开始跟着诵经,不由目光微动。
石之轩貌似虔诚的肃立诵经,但微妙灵觉可以清晰感应到,道显大师一直在暗暗关注他,不一会儿其目光就在他身上连续徘徊了五次。
昨日初见之时,石之轩可是吃了一惊,这和尚年纪不老,内功也差,勉强二流,唯独精神念力之强,足可媲美半步宗师级的高手,可见其佛法之精深。
因此,仗着小孩子的好奇特征,昨天下午仅仅半天时间,石之轩就将阖寺情况大致摸了一遍,从一位老僧口中得知了一个让他吐糟的信息——道显大师出身北地禅宗,为禅宗三祖僧璨的弟子,即禅宗四祖道信的师弟之一……
不过,道信是三祖僧璨的衣钵弟子,而道显恐怕勉强只算是入室弟子,二人在佛法修为、武功修为及地位上都没得比,如今道显更可能是道信的直系下属。
而这位道信,正是未来的‘四大圣僧’之一,套用佛门一句话,他石之轩真真跟佛门有缘,跟道信圣僧更是几世修来的‘因果孽缘’。
当然,曾经通读过少林寺所有藏书的石之轩,如今在禅宗佛法上的理论造诣,恐怕比之道信这位禅宗四祖也不差什么了,只是不会此世禅宗的嫡传武功罢了。
若说佛门中有哪只派系最汉化,当属禅宗,又名佛心宗,乃教外别传。
禅宗不是汉传佛教,又不离汉传佛教,是中国特色的本土佛教——汉族佛教(即禅宗)。
其实在石之轩看来,禅宗之法,最明显的特质是在于强调内心的自证,而这种自证,和庄子的坐忘、心斋和朝彻是如出一辙,这与天竺传来的原本佛教及其余佛门流派的特点儿很不同,反倒像是披着佛教皮的道教!
也可以说,是许多中国和尚参研庄子的坐忘修持方法获益
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