在济南大明湖畔时,游方无意间走到了小沧浪亭,而刘黎就在那里等着他,并且说:“济南号称泉城,这众泉眼汇流的大明湖就是济南城的‘地眼’所在,而你我立足的小沧浪亭,就是此地眼的灵枢汇聚之处……假如你到了济南却不知来到此处,我还懒得再见你!”
八大处每一处的天地灵气都比大明湖要醇郁,三山环抱坐望京城、太行余脉(?)龙吐珠之地,是个体系完整的风水局,不算面积仅从风水角度看,其格局比整座济南城都大多了。难道老头还是在玩上次那一手,让游方到西山八大处灵枢汇聚之处去见他?但是,这几乎不可能!
为什么?因为八大处根本没这种地方!所谓灵枢汇聚之地,就是指某处典型的地气最为浓郁集中之处,灵觉的感应也最明显。这么大一个体系完备的风水局,肯定不止一处,游方转了一大圈,灵觉的感应是十二处,其中八处很明显就是灵光寺、长安寺、三山庵、大悲寺、龙泉庙、香界寺、宝珠洞、证果寺等八大处。
另有一处在前往证果寺的途中感应的很清晰,但是地方太偏、地势太险游方没有过去,那里叫摩崖谷,谷中的明代摩崖造像直到2001年才被重新发现。还有三处感应的很朦胧,离得很远在深山密林间人迹罕至之处,恐怕要到近处才能探明究竟。
从风水的角度,八大处应该叫十二处更贴切,而且这十二处灵枢汇聚之地隐约形成了一个巨大的法阵,有收拢凝炼天地灵气使之更为精纯之效,此阵不知何名,却使此处隐然自成洞天。
风水学中自然也有阵法之说,游方也在各种风水秘诀中看见过不少阵法,但扯淡的成分居多,他那时没当一回事。如果要他照猫画虎列几个风水阵法,也可以摆个样子说的头头是道,但自己却不明所以,今天来到八大处,终于真正明白了。
古人云一命二运三风水,按吴屏东教授的总结,传统风水真正的精髓在于利用与改造环境,最终追究天人合一的存在境界。而阵法,没有传说中的那么神奇,其作用就是在利用与改造地气灵枢,环境是天然形成的,但它也可以人工引导与改变。
至于人的行为对环境的影响,例子不用多举,但很多杂乱无章祸福难料的影响未必与风水阵法相合。家居风水中一个最简单的例子,假如要在家中挂一面镜子,有很多忌讳与讲究,如果挂的地方不对会对居住者的精神状态产生不利影响,怎么挂,也可视作最简单的风水阵法的一部分。
至于真正的风水阵法,则要比一面镜子深奥的多,但原理是一致的。西山这十二处灵枢至少有九处存在古迹,既利用了原始的环境又加以人工的凿建,至于另外三处,非常可能也有古迹存在,只是在
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