验,那些无法观测到。也无法体验出清晰差别的东西,是十分模糊的。就拿世界线跳跃来说,就算前后两者的态度和行为出现一些古怪的区别,但是,仅仅是这种区别,是无法说服对方。自己不是对方所认知中的某人的——因为,人类本来就是会在某些时候,极为容易因为一些微小的因素就产生意识形变的物种,也是最为适应变化的物种。即便是人类的惯性认知,就算会在遭到冲击时自然而然地产生抗拒反应。但是,这并不意味着,每一个冲击都会让其抗拒。
态度和行为上的前后差别,在并非截然不同的情况下,是无法在认知中,产生清晰的轮廓的。
义体高川虽然不清楚在自己抵达这个世界线前,这里的“高川”到底是什么样子,但是,从耳语者等人的表现来看,也许,在自己跳跃之前,这个世界线是不存在的,更没有另一个高川的存在。他所谓的“跳跃”,更像是“剧本”从他跳跃的时间点,霎时间以他的存在为基础,完成了另一个“过去”的构建。
至今为止,他自己也仍旧很难理解自己的“跳跃”。使用近江的世界线理论,也仅仅是为了让自己可以适应这种变化罢了。从“现实”的层面上,世界线理论甚至不是正确的,但是,当置身于末日幻境中,遭遇到这种情况,也唯有世界线理论这样的解释,更容易有一个认知的轮廓。
在过去的世界线中,近江的世界线理论对于世界线的存在方式本身有着很多猜想。不过,近江本人和义体高川,对于多个世界线同时存在的情况,而更趋向于,当自己于一个世界线中存在时,其它的世界线正介于“存在”和“不存在”之间,保持着暧昧的可能性,或者说,这种理论上的可能性,便是这些“其它世界线”的本质。
从这个角度出发,义体高川更能理解,无法体验世界线跳跃,无法观测世界线跳跃,对于认知和相信这种情况,是多么大的阻碍。因为,如果真的是在“跳跃”的一瞬间,世界线才从“可能性”变成“真实”,那也意味着,自身的存在,在这个世界线中也是连贯的——这种连贯,不会让“跳跃”的自己,在他人眼中产生强烈的前后对比,换句话来说,不管自己是否“跳跃”而来,对于观测自己的人,例如咲夜来说,并不存在什么“奇怪”的地方,甚至于,自己的奇言怪行,就是在她认知中自己所拥有的特质。
那么,世界线理论的创造者近江,又是否可以对自己的实话进行认知呢?义体高川凝视着近江,格雷格娅反而扑哧一声笑起来:“你又来了,别那么中二了好不好,都这么大的人了,我都觉得丢脸。”
是的,义体高川早知道,格雷格娅会有这样的反应,因为,他并非
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