想更多的事情,更确切的说,在战斗中本不应该出现的思想问题,明明知道必须控制的思想问题,会不由自主地产生。这不是自己想要控制,就能控制的情况,也不是可以简单用一句“我就是我”的说法就能遏制的情况。身处这样的情况中,必须反复地说服自己,因为那些平时根本就不想,或觉得理所当然,亦或者认为早已经相同的问题,会反复出现,宛如附骨之疽,让人意外于自己竟然会产生这样的想法,而无法彻底屏蔽其影响。
高川不确定,这样的情况,究竟是只出现在自己身上,只因为自己是一个精神病人,亦或者会出现在所有神秘专家身上,因为这些神秘专家也同样是一群末日症候群患者。尽管如此,自己会产生这样的情况却是不争的事实。
在这种时候,除了自己拯救自己之外,其他人的想法和说话,都会变得没有意义。
必须自己去想,自己去思考,自己给自己一个答案,并不断重复这些已经回答无数次,而没有半点新意的答案,若不如此,一定会发生更可怕的事情――高川不知道,那是如何可怕的事情,因为,他没有一次沦落到那样的境地,他只是直觉感到了,一种摧毁自我的恐怖,会伴随着每一次自我的拷问,或是滋长或是萎缩。
当你觉得自己快要崩溃的时候,那就是快要崩溃了,当你觉得自己就要死的时候,就已经离死不远。许多人会觉得,这是生存本能的警告,然而,在末日幻境里,却又不仅仅是生存本能的警告。那些从哲学意识层面入侵而来的东西,才是神秘学上最可怕的东西,也是真正意义上,让高川觉得最不科学的东西。
对一个神秘专家来说,如果被砍掉脑袋,刺穿心脏,乃至于身体被烧成灰烬,都可能并不意味着死亡,因为,通过神秘的力量,总会有一种方式,让神秘专家的人格意识脱离物质态的躯壳而得以保存,例如意识行走者可以完全以意识的方式存在于他人的意识之中,乃至于独立行走于人类的集体潜意识之中――然而,一旦自我认知和人格意识被摧毁,那么,真正的死亡就会降临。
三仙岛和黄色现象的战斗,从物质层面到意识层面,掀起了巨大的风暴,相对于这个世界整个物质层面和意识层面的广度和深度来说,这个风暴或许只是零星的一小撮,但对置身于其中的高川而言,却仿佛乘坐在一条随时都会在风暴中倾覆的小舟上。
高川开始思考。
他不得不去思考。
无论是思考什么,总之,他必须去想些什么,而尽力让自己所想的东西,都集中在对自我认知的维系上――我是谁?我是什么?我从哪里来?要到哪里去?现在发生了什么?又为何发生?是否有一个庞大的因果网络笼罩
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