姜子牙封神,却没有自己的位置,也没有像李靖、哪吒、杨戬、韦护等七人那样肉身成圣。
对此可谓是众说纷纭。
根据《封神演义》一书,因姜子牙赤诚忠直,在麒麟崖上攻读四十载,精通三韬六略,便被原始天尊派下界助周王攻灭商纣王,从此位极人臣。
无奈姜子牙命中无缘修成正果,三清在嵌压封神榜时,三百六十五部正神已被确立。
姜子牙在封神结束后,将打神鞭奉还原始天尊,但念起封神有功,故而不收,并特许他可以云游各众神部,每去一处,该部正神暂时退位,从此便有了“太公在此,诸神退位”的说法。
还有一种说法,这个说法是从《封神演义》中演化来的,因为姜子牙的老婆占了一个扫把星神位,导致姜子牙不得不把为自己留的“天启大帝”神位让给黄飞虎,自此神位满员,姜子牙只能周游各神处。
而对于民间,他们对于这两种解释并不买账。
民间的另一说法却广为流传,而且有理有据。姜子牙不是不想当神仙,而是想当最大的神仙——玉皇大帝。
于是,在封神时姜子牙便偷偷将玉皇大帝的位置留了下来,准备封给自己,但这种自己封自己的事颇有点说不出口。
当众神发现玉皇大帝的位置还空着时,便问姜子牙,这个位置准备封给谁呢?
难于启齿的姜子牙只能推诿说“有人了,有人了”,这时在一旁打盹的长期侍奉姜子牙的小仆隐约间听到了,便蹿到了玉皇大帝的宝座上,原来这位侍从名字便叫“张友仁”。
面对这突如其来的变故,姜子牙气愤之极,但木已成舟,姜子牙便跳到了封神大殿的房梁上,指着下面的张友仁说道“我诅咒你家女子世世为娼”。
后来,玉帝的亲戚都下凡和凡人有了孩子。
而蹲在梁上的姜子牙,从此便成了人间房子里的梁神,至今在农村里盖房子上梁时,都要选个黄道吉日,大放炮竹,以此来邀请姜子牙,帮助家里消灾辟邪。
从老房子中还可以看到,房梁的正中间写有“太公在此,诸神退位,某年某月某日黄道吉日,上梁于······”
梁的前面还会系有一小条红色布条。
······
姜子牙是一位满腹韬略的贤臣和非凡的政治、军事家,一直受历代统治者崇尚,这在《诗经》等唐朝以前的许多史料及文学作品中颂文颇多。
唐太宗即位后,外夷相侵,内患未除,政局dòng•luàn,国家面临着百乱待治,百废待兴的情况,为了达到“安人理国”的目的,便自称他是姜子牙的化身,在磻溪建立太公庙,他用这一举动告诉人们,他要象周文王访贤并重用姜子牙那样的贤臣良将,他后来果然得到了一大批治世理国的人才,终于实现了“贞观之治”。
唐玄宗为求国内安宁,需要像姜子牙那样披肝沥胆,呕心沥血,忠贞不二的勤勉事主的人才,于开元十九年敕令天下诸州各建一所太公庙。并要求以张良配享,在春秋仲秋月上戊日祭祀。
每当发兵出师或各将领及文武举人应诏,都要先去太公庙拜谒。
开元二十七年追谥姜子牙为“武成王”,成为中华民族“武”圣人。
宋神宗熙宁五年为抵御外寇入侵,下令要求各军事将领必读《太公兵法》。
司马迁在《史记》中说:“周姬昌昌之脱羑里,与吕尚阴谋修德以倾商政,其事多兵权与奇计,故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”
这确立了姜子牙是九州民族创立韬略理论开山祖的地位。
后来在鲁东琅琊银雀山汉武帝初年的墓葬发掘出的《六韬》残简,进一步证实了姜子牙在军事理论上的著述是真实的。
他在军事理论方面,在政治、经济斗争的策略思想方面,都为子孙后代留下了不可磨灭的丰富的遗产,人们称他是兵家权谋思想的始祖。
本章未完,请点击下一页继续阅读
请收藏:https://m.zhoumunan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)