第201章儒家之辩,民族概念!(求订阅)
“这件事情,您如何看?”苏澈看着对面的老人,微笑着问道,同时将手中奏疏递了过去。
坐在苏澈对面的老者,皮肤黝黑,发须灰白,此刻低头伸手,恭恭敬敬的接过这本奏疏。
他的双手粗糙得像老松树皮,裂开了一道道口子,手心上磨出了几个厚厚的老茧,一看就是一双地道老农的手掌。
可就是这样的人,却是大明的新晋贵族,尊贵的文宣公孔希路。
自从被封为文宣公后,孔希路安排好了家里的一切事情,便专门来到应天府感谢皇帝陛下的天恩。
苏澈在看到孔希路的时候,本以为这就是个平平无奇的老头儿。
没想到交谈一番后,苏澈惊讶的发现,这个老头儿还是有点东西的!
他的思想和理论,和现在所谓孔学可谓是完全不同,更接近原本的孔子学问——大道之行,天下为公。
更加理想,也更加纯粹。
自从华夏经历了五代十国,宋与元后,儒家文化被不断的曲解,不断的扭曲,最终变成了明清时期的这一副模样。
汉唐时期,儒家文化大行其道,可社会风气却是极其开放自由的。
反而越是到了近代,所谓的封建礼教可谓是层出不穷,渐渐变成了一个吃人的旧社会。
这时期的儒家,已经变成了一个夹杂了大家长权威、官僚习气,地方民俗,以及宋明理学中糟粕的部分,然后套一个圣贤书的皮,曲解成这就是圣人教义,却不过是一个扭曲的怪胎而已。
这扭曲的儒家,已经完全背离原本的道路,他们将礼教的所有便宜占了去,然后无耻的将“仁义道德”这四个字披在自己的身上,当做自己无往不利的武器。
这样的儒家,把先秦那纯粹理想世界砸得粉碎,渐渐让孔子成为了所有人厌恶的老旧存在。
这等情况,早在宋王朝就开始出现端倪,程朱理学是整个毒害的发端,后面更是强化了这个毒害。
即便是圣人王明阳的心学也没有拨乱反正。
所谓的程朱理学到底是什么?
这是由周敦颐、张载、邵雍、二程等人创立,由朱熹发扬光大的新儒学,传承于子思、孟子一派。
二程更重理,他俩的学说,以“心传之奥”奠定了道学的基础,更以“理”为最高的范畴,因此亦称作理学。
其核心观点是——“存天理,去人欲”,后来被朱熹所继承和发展,所以后人称之为程朱学派。
这一套学派,是一个非常完善的理论体系,直接影响了华夏的发展。
自元代开始,程朱就被历代帝王确立为官方意识形态。
因为这套新儒,完美地适应了封建社会中央集权的转变,逐渐走向政治哲学化。
程朱一再强调的“三纲五常”、“忠君爱国”等思想,为帝王的专制统治提供了精
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