想到这里,师妃暄也不禁为对方的“高风亮节”而折服。
难怪秦王会对这位沈先生赞叹有加,称其为“心怀苍生”的仁义之士。
如今看来,此言非虚也!
到了大宗师境界,一个人的精神已然凝练到极致,会形成某种近乎于执念的性格。
“散人”宁道奇追求“清净无为”。
“奕剑大师”傅采林追求“完美无暇”。
“武尊”毕玄追求“武道极境”。
想到这里,师妃暄不由好奇:不知这位沈先生心中所求的,又会是什么?
但以现在两人的交情,显然还不到谈论这些的时候。
“事情既已说明,妃暄也该告辞了。”
师妃暄缓缓起身,对两人说道:
“敝派会在洛阳,恭迎秦王和沈先生大驾!”
见她要走,李世民自然打算起身相送。
不管怎样,对方都是慈航静斋的圣女,是白道武林的代言人,一举一动都足以影响大半个江湖的势力,自然值得如此对待。
“殿下不必起身,妃暄来时一人,走时亦无需相送。”
师妃暄十分干脆地拒绝了李世民的好意。
说完,她又看了老神在在的沈忧之一眼,随后翩然离去。
“秦王殿下以为,拓拔焘此人如何?”
师妃暄走后没多久,沈忧之忽然就问出一句没由来的话。
李世民闻言,眼中顿时精光一闪,但很快被掩藏,也没有立即回答沈忧之的问题。
拓拔焘乃北魏第三位皇帝,在他治下,北魏王朝一统中原北境,故而其死后谥号“太武”。
而他最著名、最引人争议的一项举措就是——灭佛!
在最初的时候,拓拔焘其实是信佛的,为了融合鲜卑与汉人,甚至曾大力提倡过佛学。
但是到了后期,百姓们为了逃避徭役和赋税,纷纷投入佛寺,以至于宗教势力几乎能与朝廷抗衡。
他们大肆侵占良田土地,又不缴纳税收,俨然成了国中诸侯。
更因为男子尽入佛门,不成家业,导致人口凋零,国力空虚。
为此,拓拔焘下令灭佛,强拆寺院,责令僧人还俗娶亲。
慈航静斋的师妃暄刚走,沈忧之便提出这个问题,其深意不言而喻。
“拓拔焘此人”李世民欲言又止。
“些许戏言,不足为外人道。”沈忧之轻声说道:“殿下不必如此慎重。”
言下之意就是,这屋里只有我们两人,大可以畅所欲言。
“拓拔焘早年勇武,灭胡夏,破柔然,一统北方;镇盖吴,击刘宋,饮马长江。”
“如此功业,已然配得上‘太武’之谥。”
“然其晚年暴虐偏激,猜忌过重,以致死于宦官之手,令人深省。”
李世民高谈阔论,但却并未提及拓拔焘灭佛之事,只在最后说了“令人深省”四个字,显然是有意在规避这个话题。
至于背后的原因,也很简单——时机未到。
无论是李阀一统天下的时机,还是.都远远没有来临。
在那之前,慈航静斋一直都会是李世民的助力。
在那之后,一切就另当别论了。
而对于李世民的回答,沈忧亦不作任何表态,反而转换话题,问道:
“殿下准备何日前往洛阳?”
“待飞马牧场的战马到齐便可动身。”李世民如此说道。
虽然慈航静斋的代言人已经做出了保证,但他又岂能不做两手准备?
等到己方兵强马壮之后,纵然王世充别有异心,也能随手镇压。
“既如此,沈某静候佳音。”
说完,沈忧之缓缓起身。
李世民见状亦起身相送,随沈忧之一同离开了大殿。
请收藏:https://m.zhoumunan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)