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“着呀!……道门势力强大,不满足于修心问道,结果被一些别有用心之人利用,这才引出了黄巾之乱,使得朝廷震怒,大力打压道教,弄的元气大伤。
如今佛门方兴未艾,又得到不少达官显贵信奉,不出三十年,必然崛起于世,百年之后定会如日中天,届时遍地僧尼,处处寺庙,敢问方丈大师,和尚们还会安心在庙里念经吗?还满足于他人的一点布施吗?”
萧逸的话就像一条鞭子,既在鞭策道家的错误,也在拷打佛门的未来,真到了那个时候,和尚们难免会犯同样的错误,而且会更严重。
人性就是如此,贫穷时很容易守住本心,求个温饱就满足了!
可一旦得到了东西,就会要求更多的东西,和尚也是人,自然也不例外,有了信徒,就会想要更多的寺庙、寺产,等到袈裟里包满了金钱,下一步,他们就会向权力伸手了。
在萧逸的记忆中,佛门兴起于魏晋,等到南北朝时到达鼎盛,一句南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中,就是最好的写照,可是物极必反,兴盛到顶点的佛门也是在这时候触动了皇权!
在民间,他们聚拢信徒,吞并土地,像在北周,僧人的数量竟然过了全国人口的十分之一,还占有大量不纳税的寺产土地,并大量使用金、银、铜等贵重金属铸造佛像,弄得朝廷铸造钱币都成了困难,严重削弱了国家的整体实力。
在朝廷中,许多高僧游走于权贵之间,通风报信,出谋划策,甚至干预皇位的废立、交接,试图建立一个的佛之国度,最终引起了皇权的强烈反弹,用血雨腥风的方式,完成了对神权的打压!
萧逸刚才所说的拆毁寺庙,焚烧佛经,活埋僧侣,并不是妄言,而是在历史上真实生的事情,而那惨烈程度,更是有过之而无不及,从南北朝到五代十国,三武一宗灭佛,大开杀戒,对中国的社会、宗教、文化都带来了毁灭性的灾难,而这些都起源于一个贪字。
“大都督可有办法助我佛门躲过灾祸,免除无边业火?”老和尚也是有大智慧的人,很快就想通了其中的关节,道家的今日,就是佛门的明日,甚至更惨!
“要想躲过日后恶果,就得除去今日之因,方丈大师既然有心为佛门子弟考虑,为何不与我道家联起手来,同舟共济,共抗危难呢!”
萧逸说的很明白,佛门、道教放弃敌视态度,共同进退,有香一起烧,有经一起念,日后遇到了危险,有刀子也一起挨,无论什么事情,两家一起面对,风险自然要小的多,而且合作之中必然会有竞争,也就有了制约,不会让一家独大,也就不会威胁到世俗的权力了。
“稳住了佛、道两门,也就稳住了人心,稳住了江山社稷,大都督这盘棋下的可是真大!”
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