黎族的圣山脚下,是一个极为辽阔的山谷。这里便是黎族最中心的地方。
谷中有一条河,名为白水。白水河不仅给沿途的丛林兽鸟提供水资源,更是黎族人休养生息的母亲河。
白水河弯弯曲曲地穿行在谷中。温子君骑在马上,从进谷开始,绿树掩映,一路上都能听见潺潺的流水声。一直渡过了十七座桥,温子君才望见远处的黎族的民房。
黎族为适应自然环境,大多依山傍水。抬头望去,映入眼帘的是一幢幢、一排排整齐的船形屋。船形屋是竹木结构建筑,外形像船篷,用竹木架构。
王骆告诉温子君,黎族的祖先是从大陆沿海乘木船漂洋过海而来的。他们靠岸后,由于到处荒凉、没有人烟,只好将船翻过来,覆盖在地面上当住屋。他们的后人为纪念祖先,便模仿船的样子建造自己的房屋。这种屋,远远看去,与船一模一样,故名船形屋。
一路进,温子君见到更多的船形屋掠向后面。但是他没有看到一个黎族人,哪怕是老人,小孩,女人。这让温子君感到有点奇怪。
不单温子君感到奇怪,就是赛石与王骆的脸色亦变得凝重,他们也不知道族里到底发生了什么事。于是,他们更用力地抽打着马匹,希冀能够快点赶到族长的居所。
山谷的尽头,便是白松岭即黎族圣山的脚下。那里地势平坦,非常宽阔,却没有几栋房子。因为那是黎族的会议中心,族长也在那里处理族中事务。
如今,黎族的人都集中在圣山脚下。全族都已经知道了王骆的所作所为,也知道赛石已经出去追捕王骆了。他们分成两派,一派支持现任族长王见越,认为族长并没有犯错;一派支持长老欧西,认为他才有资格当族长。
在黎族的议政屋门前的会席上坐着三个人。
左边的便是现任族长王见越,他额上扎着一条金色巾带,额正中镶有一枚玉石,这是族长的信物。王见越满脸皱纹,肤色更是黝黑,双鬓花白。可以看出,他曾经经历过无数的风霜雪雨,已经稍显疲惫。唯有那双褐黄色的眼睛,还闪烁着无限的智慧与活力。
右边的人,身形略胖,额上扎着一条银色巾带,一双细眼眯缝着,却没有人怀疑他是闭着眼的。整个脸也是稍胖,看上去很有点福相。他就是欧西长老。
中间一人身穿黑色长袍,长袍极其宽大,让人看不出他的身形的高矮胖瘦。他的脸显得有点苍白,鼻子隆而勾,双眼如同鹰目般不时射出精光,却不知晓他在望什么。他就是黎族地大巫师侾真。
大巫师是最接近天神的人,天神的神祗都是他传达的。他不会参与日常的政务,一般是关在巫师竹屋里静休。但他在全族的地位却是崇高的,有时甚至临驾于族长之上,比如在每一年的祭祀大典
请收藏:https://m.zhoumunan.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)